来，有人说创业最艰难的就是掘取第桶金，当你的资产超过千万后，金钱的积累对你来说都仅仅只是个数字，无论选择哪些行业，都能够按部就班的产生持续的效益

吕布虽然对这个观点表示认同，但这也只适合那些具有小富即安思想的人，对心中藏着头猛虎，想要成就番大事业的人来说，你给他多少资金，提供多少资源，他总能找到更大的目标，把这些资金，资源全都利用出去

这次贷款吕布原本只期望能贷出八百万，没想到最后竟然到手千两百万，多出来的这部分，就能让他做更多的事情，比如趁着盛隆夜总会掀起的热潮，继续扩大旗下夜总会的数量，比如囤积批食用油的原料，比如给采石场添置些重型机械，让汽车公司多拿两个汽车品牌的代理权，等等

总之，能够趁着白手套虚弱的这段时间，更多的占有些资源，距离吕布的野望也就更接近步！

吕布驱车回到流云小区，把车放回车库，忽然发现他的家里被人翻得乱糟糟的，心里就是惊，走到前门看，果然门锁也被人撬开，他可不认为这是李菁菁没有来得及收拾李燕青是有这里钥匙的，而且也不会翻过东西之后，不把东西收拾回去，那就只有个可能，家里定然被毛贼闯进来过

他走到二楼的书房，拉开抽屉，发现放在里面备用的现金都分未少，又很快推翻先前的判断，如果是毛贼入室行窃，不可能对现金视而不见，倒是他放在书桌上，以前随手写的份有关把西城区旗民巷古建筑群开发成影视城的废弃企划书，不翼而飞，现在看来，这毛贼倒是有备而来呀！

想到这里，吕布连忙打电话把迷龙叫来

迷龙听说龙头老大的家里竟然被人行窃，心里甚至比吕布更加紧张，要知道吕布现在可是肩负着升龙堂兴起的消，像是升龙堂旗下生意的整合规划，还有将来的投资计划，全都在他的手里，旦这些东西被人窃痊落到有心人的手里，对整个升龙堂来说，将会是可怕的灭顶之灾！

三国战神吕布的跳槽纪实

马中赤兔，人中吕布

吕布字奉先号称三国第猛将，不仅方天画戟出神入化，神射之功亦可百步穿杨，三英战吕布的典故也足可证明吕布可谓当世之勇士，袁术手下有人称其为“将军天威也”，后人有诗云“温侯神射世间犀曾向辕门独解危落日果然欺后羿，号猿直欲胜由基虎筋弦响弓开处，雕羽翅飞箭到时豹子尾摇穿画戟，雄兵十万脱征衣”

可见，吕布确实又万夫不当之勇，人才难得，缘何下场如此悲切，即使有人才收罗控的曹操也不得不放弃他，评价其“狼子野心，成难久养”吕布英豪生，最后沦落得无人收留身首异处的凄凉境地呢？或许得从他跳槽经历谈起

先看吕布在《三国演义》中第次露面，当时还是在丁原帐下出场在旁人眼中即“生得器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视”“束发金冠，披百花战袍，擐唐猊铠甲，系狮蛮宝带，纵马挺戟”，英武之态连骄横跋扈的董卓也不得不张皇潜避，断言“吾观吕布非常人也吾若得此人，何虑天下哉！”

董卓想挖吕布之心如大旱之望云霓，然而怎么能让吕布跳槽呢？这时候吕布的同乡李肃出场了，他评价“勇而无谋，见利忘义”，可谓知人甚深，这话说尽吕布特点也因为李肃了解吕布，知道吕布在丁原手下出于无奈，所以能够凭三寸不烂之舌，说得吕布心思活络，拱手自动来降

这段说辞，可资诸位猎头们研磨参考李肃先以神驹赤兔以及同乡身份令吕布不设防，然而再循循诱导吕布自己说出在丁原处无奈不如意，想投奔董卓而无门路——从头到尾，没有主动批评吕布老东家丁原个不好，甚至也没有主动提及董卓等到吕布自己说道想投奔董卓，李肃方才不紧不慢地亮明来意，取出金珠玉带最后，甚至连杀丁原的主意也是让吕布自己亲自说出口，恶人都让吕布做了，谈笑席间，也成功对吕布植入了“投奔董卓”得富贵的理念

吕布投奔丁原，无可厚非，然而再投奔董卓，虽然有贰臣之嫌，亦无不可可是问题在于，吕布杀义父，又认义父，动机全然与国家天下无关，无非黄金宝马动心，格局如此狭鞋焉能长久？长此以往，谁敢收纳这样的人才在卧榻之侧，因为你永远无法知道谁对吕布们的出价有天会超过你

所以，吕布的悲剧从开始其实已经注定，个人有了价格，往往就少了价值跳槽去董卓那边表面获得了暂时富贵，却也断送了自己下半生的可能《三国演义》里面最直率的张飞点破了其致命弱点：“三姓家奴”吕布本来姓吕，先认丁原做义父，自算姓冬在投奔董卓，又认义父，可谓姓董，所谓三姓本此可是偏偏就是这两个义父，都被他亲自手刃，然而动机都和大是大非无关，无非财色利益，难免失笑天下，身名不保

至于董卓甚至丁原，养虎为患，亦缺乏识人之明，最后的下场也在意料之中比起来，曹操不接纳吕布，还是显得高杆等董卓以重金接纳吕布，对于能用钱买来的东西未必有多珍贵，无非也是为了利益结合，未曾有真心赏识之意始终未能以“国士”待之，却也始终只把他当做奴才豢养，始终舍不得貂蝉，也为日后凤仪亭事变埋下伏笔，也应了那句老话“夫以利合者，迫穷祸患害相弃也”

春风三月，又是跳槽的传统时日良禽择木而栖，贤臣择主而事，跳槽事关职业转折点，不可不慎，跳得好，未来可拾阶而上，跳得不好，可能就是无底深渊，每次跳槽间接或直接决定你能走多远根据统计，据说薪酬是跳槽中最大的因素，超过四成都是为了加薪不力而考虑跳槽钱自然是好东西，为了钱跳槽无可厚非，然而对于年轻人来说，钱应该是跳槽中最后位考虑的因素，更多应该着眼于职业生涯这听起来颇为不解乏不给力，然而却是朴素的真理，因为未来是无价的这也揭示了为什么有的公司虽然位居行业前茅，却始终不肯高出同业等，因为其价值观在于不愿意招聘到只为钱工作的人，比如曾经的高盛

三国猛将

≠吕布：特征值：帅兵刃：方天画戟座驾：赤兔马；相信不会有人对吕奉先排第有什么异议温侯吕布虎牢关战三英，十八路诸侯如同草芥，些成名多时的大将，在吕布的马前走不上三个照面就销声匿妓辕门射戟，大将纪灵在他掌控中如同小孩般；还曾以敌六大战曹操六员上将，全身而退些大家公认的事实就不再赘述吕布在三国中杀法之悍勇无人能及！

≮关羽：特征值：武圣兵刃：冷艳锯重八十二斤座驾：赤兔马；三十六路春秋刀法，出神入化，使刀的无人能出其之右，俗语说“关公面前耍大刀——班门弄斧”鼎盛时期的关羽温酒斩华雄，斩颜良诛文丑，那都是有名的上将；另外过五关斩六将，杀蔡阳斩颜良虽有偷袭之嫌，诛文丑则货真价实，交手数合，文丑心怵败走，被关羽追斩之诚然，文丑败走是因为颜良被杀在前，但作为河北名将久经沙超可不是吓大的“行家伸伸手，便知有没有”文丑自知不是对手也败走的重要原因战长沙时，关羽本待拖刀计斩黄忠，因其马失前蹄而义释之，书中未见黄忠觉察拖刀计的描述，如果不是马失前蹄，黄忠已成关羽的刀下之鬼庞德战关羽时，关羽已年近花甲，其子关平都二十多了，庞德真刀实枪搞不定，欺关羽老眼昏花，粗心大意关羽武断地以为庞德要用拖刀计而暗箭伤之，胜之不武2

张飞：特征值：猛兵刃：丈八蛇矛座驾：踏雪乌骓马；燕人张飞力猛枪沉杀法骁勇当阳桥“据水断桥，”那么嗓子竟吓死位曹将，数万虎狼之师顿作鸟兽散，百万军中取上将首级如探囊取物虎牢关战吕布，独率军入川，擒释严颜，路过关斩将，无不望风而降，凸显大将风范！鏖战马超，大败张郃，张郃见张飞如同老鼠见猫《三国志》记载“飞雄壮威猛，亚于关羽，”“羽飞万人之敌也”程昱语

赵云：特征值：儒赵云拒婚显其儒兵刃：烂银枪座驾：白龙驹；初出茅庐就战平文丑几乎逆转袁绍和公孙瓒之战的胜负数合之内，刺死曹操麾下河北名将高览；长板坡为救阿斗和夫人单枪匹马在八十三万军中曹操当时二十万大军号称八十三万，有人认为在长板坡只有五千曹军，其实不然，曹操虽命降将文聘等领兵五千为先锋，但他自统大军随后跟进，文聘被刘备骂退，真正在长板坡给刘备致命击的随后跟进的曹操大军，应该有数万之众杀了个七进七出，五十多员曹将死于其枪剑下，小兵卒则不计其数后来又护驾刘备襄阳会东吴入赘截江救斗汉中救黄忠枪挑东吴大将朱然杀夏侯五虎等等英勇事箭不胜数，子龙将军可谓勇冠三军

马超：特征值：锦人送绰号“锦马超”兵刃：虎头湛金枪座驾：大宛马；将门虎子，威震西凉渭水九战，先后杀败曹洪于禁夏侯敦等诸多名将，大战许楮张飞等超级大腕，不分上下赛过隋唐白马银枪的伍云召，部《三国演义》前表吕布后说马超，足见孟起之勇悍

∞典韦：特征值：忠兵刃：镔铁双戟座驾：黄骠马；曹操麾下第勇士，军中为之语曰：“帐下壮士有典君，提双戟八十斤略轻于青龙刀”战宛城时，张绣畏惧典韦英勇使胡车儿偷其戟马典韦倚门而战，掩护曹操逃命，宝剑砍坏，就用两兵卒当兵刃抡动如飞，粘着就死，碰着则亡典韦后被乱箭乱枪杀死，屹立不倒，死后良久，无人敢从其身边经过

∵许楮：特征值：虎痴兵刃：锯齿飞镰刀座驾：银色拳花马；力大如牛，有万夫不挡之勇曹操曾称赞说：“此吾樊哙也”典韦死后许楮任曹操的近卫军统领裸衣战马超，气势惊天动地，是曹操帐中唯真正能与刘备的五虎上将较高下的王牌

∴张辽：特征值：威兵刃：绿沉枪座驾：狮子骢；文韬武略，随吕布时就常常独挡面；投降曹操后屡立战功，征伐昌卦埽渡钡ビ谔6伲诤戏室砸宦镁6赖菜锶ㄇ愎笳礁市税裕蝈幸＝颍獾男『8帕傻拿郑砩隙疾桓铱蓿晌さ呢未恕罢娼币玻?br />

♂甘宁：特征值：响铃“民闻铃声，即知是宁”兵刃：五股烈焰苗座驾：菊花青；东吴第高手虽粗勇好杀，但轻才敬士，士兵肯为他效命他有百步穿杨之术，曾射杀大将凌操，生擒朱光；甘宁座镇益阳以千兵马使关羽三万大军不敢渡江见《三国志》；最有名的还是甘宁百骑劫营，不折人骑

令附毛批《三国》有三国24位名将的排名：

吕二赵三典韦吕布赵云典韦，四关五马六张飞关羽马超张飞，

黄许孙太两夏侯黄忠许储孙策太史慈夏侯敦夏侯渊，

二张徐庞甘周魏张辽张颌徐晃庞德甘宁周泰魏延，

神枪张锈与文颜张锈文丑颜良，虽勇无奈命太悲

三国二十四名将，打末邓艾与姜维

吕二赵三典韦四关五马六张飞七黄八夏九姜维

谋士排名:1.贾诩2郭嘉3庞统(庞统实在死的太早了

统帅排名:1诸葛亮2司马懿曹操4周愉5姜维邓艾陆逊(曹操跟司马懿个人觉的难分伯仲

武将排名:1吕布张飞赵云马超许楮典维3人数实在太多

魅力：貂禅大乔小乔孙尚香祝融夫人芙蓉姐姐

吕布赵云关羽张飞典韦等

吕二赵三典韦四关五马六张飞七黄八夏九姜维

颜良文丑为了衬托关公，张辽，给贬化了

吕二赵三典韦四关五马六张飞七黄八夏九姜维老十是刘备

吕二赵三典韦四关五马六张飞七黄八夏九姜维

吕布，字奉先初布为丁原所养，乃拜原为义父后董卓夺政，并吕布危害天下司徒王允并歌女貂禅施连环计，使布刺卓于道上，布自此无主

布勇猛过人，骑下马名曰赤兔，手执方天画戟，众人皆呼“人中吕布，马中赤兔”，其武可见也然布止介武夫耳，具勇无谋，更兼其惟利是图，终日奔走于大江南北，欲投无主，欲独无盟也

布虽勇，终不敌“乱世之雄”者，理固宜然布求饶于操而玄德拒之，毙于下邳城内，而无人哀之，其无义之甚可见也若独评其武，居三国第者，实无可疑

赵云，字子龙，辰真定人也子龙救公孙瓒于磐河，战退文丑，次其初现之时也然此后子龙之绩日益显著，驰骋于三国者，云乃其也

云自归蜀后，立功无数，而其位不高于关羽张飞之辈，何也？止因云乃玄德之近臣既为壁，名虽高无用，财虽富无途子龙曾曰：“主公新定江汉，枕席未安，云安敬以妇人而废主公之大事？”其德可见也

云于长阪桥救出后主，于乱军中应援黄忠，左冲右突，如入无人之境居其二位，本属无愧而吾以云之位高者，不止其勇，而并其德也孔明亦赞云之厚德虽言《演义》具谬，子龙之德，应属史实皇天后土，实所共鉴

典韦，其字已忘所以忘者，乃其没于过早也韦与许褚皆为魏之猛将，而韦居其三，褚出于位外，何也？韦之忠过于褚也曹操玩乐于宛城，实为自灭之计；若无韦，则操死已早矣褚后拒曹仁入见曹操者，盖效典韦之忠也

韦与褚，皆魏之名将韦亡则褚灭，韦存则褚生二人虽不相好，实为生死之交也操拥此二人，何状可虑？然韦之忠诚，乃岳飞报国之类也虽或言羽居韦左，实为谬言然览其前事，足可催人泪下呜呼！恶来以死报生，冒刀枪箭雨左冲右突，不复再矣，何其惜哉！其居位三，可乎？

此三人居三国前三，有赞有贬，有信有疑然此三人实为代猛将，呼其众为“万人敌”，然也

关羽，字云长吾细嚼《演义》，方知其人之魂其神话且不提，吾谈其行于此此《演义》为基：

初，刘关张三人会于刘焉城下，即拜义为兄弟其中原因，无从考究然云长终正其位，居刘之下，为张之上，既有武勇之面，亦具智谋之时虽或曰《演义》夸张之语过多，或曰众功归于云长，其实虚无，然云长至今世，受万民拜仰数百年，其威信亦已足矣，夫谮言谄语，安能动蜀国军神之位乎？

云长之武，不在前三人之下胜华雄而告初名，斩颜良而报曹操，降庞统而震华夏，更有过五关，斩六将之功正若周公瑾所言：“刘备乃池中之龙，不可久留更具张飞关羽二将，此二人皆万人敌也”由是见之，称云长为“蜀国不动之军神”，可矣

云长之义，若具怀疑之态或鄙其事者，乃世之虫，不是与谈耳生逢乱世，大丈夫征战沙超有得必有失云长之降于曹操者，若于禁之降于云长之类者也“身在曹营，心在汉”句，实为云长降之事之评也然或曰：“云长既降于曹，虽知其兄下落，何故处五关六将于死地？为此行者，弗乃斤纠夫欤？”斩其六将，实迫于无奈倘今某见久逢之兄而有他人力阻之，则是何为？－－立处之也

夫诚，人之始也；夫义，人之本也人可无名，而不可无诚；人可无财，而不可失义云长自黄巾起义至其没之年，亦三十余载矣不为名利所惑，不为威武所屈威居“五虎大将”之首，可也

马超，字孟起超既为西凉人，其马术可居三国前茅“锦马超”号更是显其勇武

初，超与操大战于潼关超虽勇，奈其外无友义之邦，内无拔群之臣，败于曹操，事之固然也而超独凭其力，使操“割须弃袍”，阅操之生，其狼狈之最，可为此也

超既为“五虎大将”之，而作征西将军，守西凉，坐蜀国，窃为大材小用也既能使关张黄赵于外，何独不用超？或曰：“西凉亦有叛者，以超镇之，可也”诚如是，遣关平马岱二人替超，亦无不可之所以用两人替人，既可保西凉之安，亦可放猛将于外也二狼与龙，可知谁更胜筹感于此事，何其惜哉！

张飞，字翼德能独对吕布百合而不败者，惟张飞人矣其声如雷，更是勇将之风翼德既为“三英”中之至少者，必有玄德，云长谏之，其暴烈之性始无终日害于其身耳然翼德有勇，亦具谋也

初，翼德与张郃战于巴西，为用谋之战也若单打独斗，凭翼德之武，足可于数合内斩隽义于马下然郃亦深知翼德之勇，故拒其于山下若无翼德之计，安能胜郃于巴西而留功碑于后世？由是见之，翼德虽向称介武夫，亦具不俗之智也

论其勇，敢当三国前茅，议其忠，能负三国之首与云长共死，亦无悔矣不似其兄，誓“不论同年同月同日生，但求同年同月同日死”之言于桃园下，而尚偷生于二弟之后也

然以吾之解，若独以武排之，翼德无以选为第六敢问天下众人，何人尝胜翼德？其屈居第六者，盖合其智而排之若以此论，奉先何以傲视群雄？笑哉，笑哉

黄忠，字汉升三国第“箭神”者也若独以《演义》论之，能具百步穿杨之能，射云长头盔上之缨帽者，惟汉升人耳

汉升为“五虎大将”之，其年过六旬，武不若关张赵马者，理固宜然而汉升终不以己之年迈而无能报国效忠，后领军斩夏侯渊于定军山，此足以为后人称矣孔明智激汉升，致其中矢于乱军中而死于营内，应为料外之事也汉升从军生，却亡于己所善之物，何其惜哉！

初，云长闻汉升并赵马张称“五虎大将”，怒发冲冠，以汉升为介老夫，无能负其名也此不然汉升之功，不下于马赵二人此二人能具其名，何不予汉升呼？且如云长所言，汉升既为老夫，而可战之百合，领功于群将，能亦属卓越六旬而闻功于世者，如凤毛麟角，而汉升则为员也

夏侯敦，字元让元让从孟德击吕布，因中矢失其左目，而啖其盲睛，闻于天下若以痛论，此亦不下于云长之刮骨疗毒也

初，元让归曹操而攻董卓，乃并其族弟夏侯渊同归之然元让能入其位而渊却见排于九里之外，何也？二人之性不同耳

元让为人厚实，不常因时之气而失其智虽尝战败于博望坡，诚亦有强人也古语云“强中自有强中手，山还有山高”由是见之，元让之败于孔明者，无可怪之武与智，本不属类而论也

论其武，元让无关张等人之勇，然亦不失“猛将”之号身为魏之梁柱，元让能制敌于外，亦能排异于内，此乃为将之道《三国志》之载，具记元让之绩，而查阅可得

通观《演义》，述元让事迹之字，可为万中挑然其尝战于云长，亦可不败，不似华雄，酒尚未寒，头已落地由是论之，元让排于第八，应可

姜维，字伯约，九人之至后者也伯约生于三国后期，而其时群雄已亡，而伯约则若“后期之龙”，傲视群雄伯约之能排位于九，固有以矣

初，子龙战伯约于天水，依子龙所言：“想不出此处有这般人物！”由是见之，伯约亦为不庸之人而伯约更尝降孔明之计，亦可谓“文武双全”也

自古贤臣事昏君者，数见不鲜伯约之事于刘禅者，亦属此类庸而无能，如事何？昏而无主，如忠何？伯约之所以继孔明而辅刘禅者，盖追孔明之遗志也然孔明尚不可“以手将天补”，何奈伯约？“诗圣”杜甫吟曰：“运移汉祚终难复”，实有理矣

然姜维终不弃刘禅而投他人，其忠亦足矣能具忠武智于身者，可不排于九呼？

呜呼！三国之时，可算猛将者，实若恒河沙数也而此九人能排众人之前，虽多议，应无愧之

末，重故其词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中

吕二赵三典韦四关五马六张飞七黄八夏九姜维

吕布，字奉先初布为丁原所养，乃拜原为义父后董卓夺政，并吕布危害天下司徒王允并歌女貂禅施连环计，使布刺卓于道上，布自此无主

布勇猛过人，骑下马名曰赤兔，手执方天画戟，众人皆呼“人中吕布，马中赤兔”，其武可见也然布止介武夫耳，具勇无谋，更兼其惟利是图，终日奔走于大江南北，欲投无主，欲独无盟也

布虽勇，终不敌“乱世之雄”者，理固宜然布求饶于操而玄德拒之，毙于下邳城内，而无人哀之，其无义之甚可见也若独评其武，居三国第者，实无可疑

赵云，字子龙，辰真定人也子龙救公孙瓒于磐河，战退文丑，次其初现之时也然此后子龙之绩日益显著，驰骋于三国者，云乃其也

云自归蜀后，立功无数，而其位不高于关羽张飞之辈，何也？止因云乃玄德之近臣既为壁，名虽高无用，财虽富无途子龙曾曰：“主公新定江汉，枕席未安，云安敬以妇人而废主公之大事？”其德可见也

云于长阪桥救出后主，于乱军中应援黄忠，左冲右突，如入无人之境居其二位，本属无愧而吾以云之位高者，不止其勇，而并其德也孔明亦赞云之厚德虽言《演义》具谬，子龙之德，应属史实皇天后土，实所共鉴

典韦，其字已忘所以忘者，乃其没于过早也韦与许褚皆为魏之猛将，而韦居其三，褚出于位外，何也？韦之忠过于褚也曹操玩乐于宛城，实为自灭之计；若无韦，则操死已早矣褚后拒曹仁入见曹操者，盖效典韦之忠也

韦与褚，皆魏之名将韦亡则褚灭，韦存则褚生二人虽不相好，实为生死之交也操拥此二人，何状可虑？然韦之忠诚，乃岳飞报国之类也虽或言羽居韦左，实为谬言然览其前事，足可催人泪下呜呼！恶来以死报生，冒刀枪箭雨左冲右突，不复再矣，何其惜哉！其居位三，可乎？

此三人居三国前三，有赞有贬，有信有疑然此三人实为代猛将，呼其众为“万人敌”，然也

关羽，字云长吾细嚼《演义》，方知其人之魂其神话且不提，吾谈其行于此此《演义》为基：

初，刘关张三人会于刘焉城下，即拜义为兄弟其中原因，无从考究然云长终正其位，居刘之下，为张之上，既有武勇之面，亦具智谋之时虽或曰《演义》夸张之语过多，或曰众功归于云长，其实虚无，然云长至今世，受万民拜仰数百年，其威信亦已足矣，夫谮言谄语，安能动蜀国军神之位乎？

云长之武，不在前三人之下胜华雄而告初名，斩颜良而报曹操，降庞统而震华夏，更有过五关，斩六将之功正若周公瑾所言：“刘备乃池中之龙，不可久留更具张飞关羽二将，此二人皆万人敌也”由是见之，称云长为“蜀国不动之军神”，可矣

云长之义，若具怀疑之态或鄙其事者，乃世之虫，不是与谈耳生逢乱世，大丈夫征战沙超有得必有失云长之降于曹操者，若于禁之降于云长之类者也“身在曹营，心在汉”句，实为云长降之事之评也然或曰：“云长既降于曹，虽知其兄下落，何故处五关六将于死地？为此行者，弗乃斤纠夫欤？”斩其六将，实迫于无奈倘今某见久逢之兄而有他人力阻之，则是何为？－－立处之也

夫诚，人之始也；夫义，人之本也人可无名，而不可无诚；人可无财，而不可失义云长自黄巾起义至其没之年，亦三十余载矣不为名利所惑，不为威武所屈威居“五虎大将”之首，可也

马超，字孟起超既为西凉人，其马术可居三国前茅“锦马超”号更是显其勇武

初，超与操大战于潼关超虽勇，奈其外无友义之邦，内无拔群之臣，败于曹操，事之固然也而超独凭其力，使操“割须弃袍”，阅操之生，其狼狈之最，可为此也

超既为“五虎大将”之，而作征西将军，守西凉，坐蜀国，窃为大材小用也既能使关张黄赵于外，何独不用超？或曰：“西凉亦有叛者，以超镇之，可也”诚如是，遣关平马岱二人替超，亦无不可之所以用两人替人，既可保西凉之安，亦可放猛将于外也二狼与龙，可知谁更胜筹感于此事，何其惜哉！

张飞，字翼德能独对吕布百合而不败者，惟张飞人矣其声如雷，更是勇将之风翼德既为“三英”中之至少者，必有玄德，云长谏之，其暴烈之性始无终日害于其身耳然翼德有勇，亦具谋也

初，翼德与张郃战于巴西，为用谋之战也若单打独斗，凭翼德之武，足可于数合内斩隽义于马下然郃亦深知翼德之勇，故拒其于山下若无翼德之计，安能胜郃于巴西而留功碑于后世？由是见之，翼德虽向称介武夫，亦具不俗之智也

论其勇，敢当三国前茅，议其忠，能负三国之首与云长共死，亦无悔矣不似其兄，誓“不论同年同月同日生，但求同年同月同日死”之言于桃园下，而尚偷生于二弟之后也

然以吾之解，若独以武排之，翼德无以选为第六敢问天下众人，何人尝胜翼德？其屈居第六者，盖合其智而排之若以此论，奉先何以傲视群雄？笑哉，笑哉

黄忠，字汉升三国第“箭神”者也若独以《演义》论之，能具百步穿杨之能，射云长头盔上之缨帽者，惟汉升人耳

汉升为“五虎大将”之，其年过六旬，武不若关张赵马者，理固宜然而汉升终不以己之年迈而无能报国效忠，后领军斩夏侯渊于定军山，此足以为后人称矣孔明智激汉升，致其中矢于乱军中而死于营内，应为料外之事也汉升从军生，却亡于己所善之物，何其惜哉！

初，云长闻汉升并赵马张称“五虎大将”，怒发冲冠，以汉升为介老夫，无能负其名也此不然汉升之功，不下于马赵二人此二人能具其名，何不予汉升呼？且如云长所言，汉升既为老夫，而可战之百合，领功于群将，能亦属卓越六旬而闻功于世者，如凤毛麟角，而汉升则为员也

夏侯敦，字元让元让从孟德击吕布，因中矢失其左目，而啖其盲睛，闻于天下若以痛论，此亦不下于云长之刮骨疗毒也

初，元让归曹操而攻董卓，乃并其族弟夏侯渊同归之然元让能入其位而渊却见排于九里之外，何也？二人之性不同耳

元让为人厚实，不常因时之气而失其智虽尝战败于博望坡，诚亦有强人也古语云“强中自有强中手，山还有山高”由是见之，元让之败于孔明者，无可怪之武与智，本不属类而论也

论其武，元让无关张等人之勇，然亦不失“猛将”之号身为魏之梁柱，元让能制敌于外，亦能排异于内，此乃为将之道《三国志》之载，具记元让之绩，而查阅可得

通观《演义》，述元让事迹之字，可为万中挑然其尝战于云长，亦可不败，不似华雄，酒尚未寒，头已落地由是论之，元让排于第八，应可

姜维，字伯约，九人之至后者也伯约生于三国后期，而其时群雄已亡，而伯约则若“后期之龙”，傲视群雄伯约之能排位于九，固有以矣

初，子龙战伯约于天水，依子龙所言：“想不出此处有这般人物！”由是见之，伯约亦为不庸之人而伯约更尝降孔明之计，亦可谓“文武双全”也

自古贤臣事昏君者，数见不鲜伯约之事于刘禅者，亦属此类庸而无能，如事何？昏而无主，如忠何？伯约之所以继孔明而辅刘禅者，盖追孔明之遗志也然孔明尚不可“以手将天补”，何奈伯约？“诗圣”杜甫吟曰：“运移汉祚终难复”，实有理矣

然姜维终不弃刘禅而投他人，其忠亦足矣能具忠武智于身者，可不排于九呼？

呜呼！三国之时，可算猛将者，实若恒河沙数也而此九人能排众人之前，虽多议，应无愧之

末，重故其词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中

吕二赵三典韦四关五马六张飞七黄八夏九姜维

吕布，字奉先初布为丁原所养，乃拜原为义父后董卓夺政，并吕布危害天下司徒王允并歌女貂禅施连环计，使布刺卓于道上，布自此无主

布勇猛过人，骑下马名曰赤兔，手执方天画戟，众人皆呼“人中吕布，马中赤兔”，其武可见也然布止介武夫耳，具勇无谋，更兼其惟利是图，终日奔走于大江南北，欲投无主，欲独无盟也

布虽勇，终不敌“乱世之雄”者，理固宜然布求饶于操而玄德拒之，毙于下邳城内，而无人哀之，其无义之甚可见也若独评其武，居三国第者，实无可疑

赵云，字子龙，辰真定人也子龙救公孙瓒于磐河，战退文丑，次其初现之时也然此后子龙之绩日益显著，驰骋于三国者，云乃其也

云自归蜀后，立功无数，而其位不高于关羽张飞之辈，何也？止因云乃玄德之近臣既为壁，名虽高无用，财虽富无途子龙曾曰：“主公新定江汉，枕席未安，云安敬以妇人而废主公之大事？”其德可见也

云于长阪桥救出后主，于乱军中应援黄忠，左冲右突，如入无人之境居其二位，本属无愧而吾以云之位高者，不止其勇，而并其德也孔明亦赞云之厚德虽言《演义》具谬，子龙之德，应属史实皇天后土，实所共鉴

典韦，其字已忘所以忘者，乃其没于过早也韦与许褚皆为魏之猛将，而韦居其三，褚出于位外，何也？韦之忠过于褚也曹操玩乐于宛城，实为自灭之计；若无韦，则操死已早矣褚后拒曹仁入见曹操者，盖效典韦之忠也

韦与褚，皆魏之名将韦亡则褚灭，韦存则褚生二人虽不相好，实为生死之交也操拥此二人，何状可虑？然韦之忠诚，乃岳飞报国之类也虽或言羽居韦左，实为谬言然览其前事，足可催人泪下呜呼！恶来以死报生，冒刀枪箭雨左冲右突，不复再矣，何其惜哉！其居位三，可乎？

此三人居三国前三，有赞有贬，有信有疑然此三人实为代猛将，呼其众为“万人敌”，然也

关羽，字云长吾细嚼《演义》，方知其人之魂其神话且不提，吾谈其行于此此《演义》为基：

初，刘关张三人会于刘焉城下，即拜义为兄弟其中原因，无从考究然云长终正其位，居刘之下，为张之上，既有武勇之面，亦具智谋之时虽或曰《演义》夸张之语过多，或曰众功归于云长，其实虚无，然云长至今世，受万民拜仰数百年，其威信亦已足矣，夫谮言谄语，安能动蜀国军神之位乎？

云长之武，不在前三人之下胜华雄而告初名，斩颜良而报曹操，降庞统而震华夏，更有过五关，斩六将之功正若周公瑾所言：“刘备乃池中之龙，不可久留更具张飞关羽二将，此二人皆万人敌也”由是见之，称云长为“蜀国不动之军神”，可矣

云长之义，若具怀疑之态或鄙其事者，乃世之虫，不是与谈耳生逢乱世，大丈夫征战沙超有得必有失云长之降于曹操者，若于禁之降于云长之类者也“身在曹营，心在汉”句，实为云长降之事之评也然或曰：“云长既降于曹，虽知其兄下落，何故处五关六将于死地？为此行者，弗乃斤纠夫欤？”斩其六将，实迫于无奈倘今某见久逢之兄而有他人力阻之，则是何为？－－立处之也

夫诚，人之始也；夫义，人之本也人可无名，而不可无诚；人可无财，而不可失义云长自黄巾起义至其没之年，亦三十余载矣不为名利所惑，不为威武所屈威居“五虎大将”之首，可也

马超，字孟起超既为西凉人，其马术可居三国前茅“锦马超”号更是显其勇武

初，超与操大战于潼关超虽勇，奈其外无友义之邦，内无拔群之臣，败于曹操，事之固然也而超独凭其力，使操“割须弃袍”，阅操之生，其狼狈之最，可为此也

超既为“五虎大将”之，而作征西将军，守西凉，坐蜀国，窃为大材小用也既能使关张黄赵于外，何独不用超？或曰：“西凉亦有叛者，以超镇之，可也”诚如是，遣关平马岱二人替超，亦无不可之所以用两人替人，既可保西凉之安，亦可放猛将于外也二狼与龙，可知谁更胜筹感于此事，何其惜哉！

张飞，字翼德能独对吕布百合而不败者，惟张飞人矣其声如雷，更是勇将之风翼德既为“三英”中之至少者，必有玄德，云长谏之，其暴烈之性始无终日害于其身耳然翼德有勇，亦具谋也

初，翼德与张郃战于巴西，为用谋之战也若单打独斗，凭翼德之武，足可于数合内斩隽义于马下然郃亦深知翼德之勇，故拒其于山下若无翼德之计，安能胜郃于巴西而留功碑于后世？由是见之，翼德虽向称介武夫，亦具不俗之智也

论其勇，敢当三国前茅，议其忠，能负三国之首与云长共死，亦无悔矣不似其兄，誓“不论同年同月同日生，但求同年同月同日死”之言于桃园下，而尚偷生于二弟之后也

然以吾之解，若独以武排之，翼德无以选为第六敢问天下众人，何人尝胜翼德？其屈居第六者，盖合其智而排之若以此论，奉先何以傲视群雄？笑哉，笑哉

黄忠，字汉升三国第“箭神”者也若独以《演义》论之，能具百步穿杨之能，射云长头盔上之缨帽者，惟汉升人耳

汉升为“五虎大将”之，其年过六旬，武不若关张赵马者，理固宜然而汉升终不以己之年迈而无能报国效忠，后领军斩夏侯渊于定军山，此足以为后人称矣孔明智激汉升，致其中矢于乱军中而死于营内，应为料外之事也汉升从军生，却亡于己所善之物，何其惜哉！

初，云长闻汉升并赵马张称“五虎大将”，怒发冲冠，以汉升为介老夫，无能负其名也此不然汉升之功，不下于马赵二人此二人能具其名，何不予汉升呼？且如云长所言，汉升既为老夫，而可战之百合，领功于群将，能亦属卓越六旬而闻功于世者，如凤毛麟角，而汉升则为员也

夏侯敦，字元让元让从孟德击吕布，因中矢失其左目，而啖其盲睛，闻于天下若以痛论，此亦不下于云长之刮骨疗毒也

初，元让归曹操而攻董卓，乃并其族弟夏侯渊同归之然元让能入其位而渊却见排于九里之外，何也？二人之性不同耳

元让为人厚实，不常因时之气而失其智虽尝战败于博望坡，诚亦有强人也古语云“强中自有强中手，山还有山高”由是见之，元让之败于孔明者，无可怪之武与智，本不属类而论也

论其武，元让无关张等人之勇，然亦不失“猛将”之号身为魏之梁柱，元让能制敌于外，亦能排异于内，此乃为将之道《三国志》之载，具记元让之绩，而查阅可得

通观《演义》，述元让事迹之字，可为万中挑然其尝战于云长，亦可不败，不似华雄，酒尚未寒，头已落地由是论之，元让排于第八，应可

姜维，字伯约，九人之至后者也伯约生于三国后期，而其时群雄已亡，而伯约则若“后期之龙”，傲视群雄伯约之能排位于九，固有以矣

初，子龙战伯约于天水，依子龙所言：“