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男人们的滋味

NP文肉

千代田锦

神作书吧者：小小太阳11、第一章...在很久很久以前你拥有我，我拥有你在很久很久以前你离开我，去远方翱翔外面的世界很精彩外面的世界很无奈当你觉得外面的世界很精彩我会在这里耐心地等着你每当夕阳西沉的时候我总是在这里盼望你天空中虽然飘着雨我依然等待你的归期—齐秦《外面的世界》临近除夕的那几天，c市的气温一度降到历史最低，又挨着海边，海风嗖嗖吹来。要不是因为百货大楼这几天大搞周年促销，我是打死都不会出门的。年底出来购物的人特别多，这才下午两点多，整个商场里就给包围的水泄不通。我两手提着大大小小的包装袋，无奈地看了眼前方仍挤进前线货柜上战斗着的母亲大人，不由得摇了摇头。真是佩服这老太太，早上八点就出门了，一直血拼到下午，连午饭都没赶得上吃，还是这么精神，真搞不明白好好一老太太，怎么一听到哪个商场有活动，比人小姑娘还来劲，自个儿驾着车就血拼去了！王建成老同志不但不教育劝阻，反而还很鼓励。端起一杯普洱，又给我遥想当年了，“当初你妈嫁给我那会儿，知道你奶奶家条件不好，一件像样的新衣都舍不得添，甘愿跟你爸跟一平房里窝着，好在你爸我后来成功了，可你妈却老了，让她买吧！她开心就成……”...

向前

连载中

陆玖记事

古代骄纵女主的成长史

迷糊睡觉

连载中

占有

天性懦弱的夏小冉遇上了一个目中无人的男人——傅希尧。傅希尧，就算他这辈子有一万个女人，夏小冉也不能有其他男人。

居筱亦

连载中

四十二十

现代慢热HE

假大骗子

连载中

宠溺后期的boss

现代娱乐圈小虐HE

十二点钟

连载中

河父海母

邪性的乡村野史：河父海母神作书吧者：李玉文邪性的乡村野史邪性的乡村野史——读李玉文的《河父海母》北大教授、著名文学评论家陈晓明李玉文的《河父海母》（载《十月》2007年第2期）无疑是试图对乡土中国的历史展开一次侧面进攻，其史诗式的叙事既怪诞又锐利，既热烈又冷酷，既情趣又邪性，这是一次乡村野史杂拼而成的历史叙事，妙趣横生也走法入魔。在河海之间在河海之间中国当代文学研究会常务副会长、著名文学评论家白烨尽管李玉文借鉴了魔幻现实主义的不少艺术手法，并以粗粝化的语言、日常化的细节，让人在原生态状的人性袒露和人生展示中难以自拔，但我们还是由一个个人的具体命运，读到了蛤蟆湾的整体兴亡，并由这个蛤蟆湾的故事，深切地体悟出欲望是双刃剑的人生哲理。而在这个哲理的背后，既有他对拓荒精神的张扬与礼赞，又有他对乡村激变的困惑与慨叹，更有他对人与人、人与自然、人与社会的和谐发展的思考与呼唤。从这个意义上说，这部神作书吧品委实是一个满带悲怆意味的时代警钟。从李玉文的《河父海母》，联想到最近读到的另一位山东神作书吧家徐化芳的《脖子》，感到对这些在当下文坛尚名不见经传的神作书吧者真不能小看，对他们那有着特别投入的创神作书吧真该予以重视。他们在生活积累上扎实而丰厚，在文学追求上执着而虔诚，虽然他们的神作书吧品读来有时还不够大气，但绝对保有充沛的人间真气与饱满的生活元气，而这恰恰是我们目前的文学创神作书吧所更加需要的。假以时日，他们以新的姿态给我们带来创神作书吧上的更大欣喜，是完全可能的，让我们为此而期待着。...

竹水冷

连载中

娱乐门徒

正文第001章圣芳济太子1980，香港大角咀。大角咀位於香港九龙旺角以西，以塘尾道与旺角分隔。在香港区议会分区中属於油尖旺区，与深水埗区以界限街分隔。大角咀原是九龙半岛西部的一个山嘴，市区开发前有塘尾村及福全乡等村落。1928年，政府开发大角咀，原有村落被拆卸，大角咀洪圣庙也被迁往福全街现址。现在的大角咀发展为一个工业区，区内设有船坞、煤油库及五金工场等。区内居民多为老人及小孩，亦有不少南亚裔人士及新移民在大角咀聚居，年青居民大多迁往其他地区。当时区内治安问题十分严重，黑帮械斗，歹徒强暴路经妇女、向路人截劫的事件亦时有所闻，因此区内很多居民都不敢夜归。位于香港九龙大角咀诗歌舞街45号有一所天主教男子英文中学，名为圣芳济书院。在1950年，中华人民共和国成立之后，将国内的外国教会人士驱逐出境。当时，在上海圣芳济书院任教的圣母昆仲会修士来到香港，于一所学校任教。1954年，香港教育署允许修士们于九龙枫树街和诗歌舞街交界处（当时被称为九龙内地段建立校舍。1955年12月9日，新建的学校启用，为表示与上海母校的关系，便将学校命名为“圣芳济书院”。...

绚烂冬季

连载中