察的78位撰稿人中，有相当批是和储安平年龄相仿的同时代人，这是需要点胸怀的。第三，储安平作为刊物主编，目标远大，视野开阔，在观察的撰稿人中，除了从事社会科学研究的专家外，还有批像任鸿隽戴文赛陈维稷这样些从事自然科学和工程技术的专家。第四，储安平同时也能注意求得当时政府内些文职官员的帮助，让他们来撰写介绍国家有关方面情况的文章。在读观察的时候，今天的读者除了为观察所倡守的客观理性公平自由等基本精神所倾倒外，对于储安平对刊物的认真态度也肃然起敬。在观察前5卷中，每到出满24期，储安平都要亲自执笔详细撰写篇半年来观察的总结报告，这种总结报告从刊物宗旨水平作者读者直到经营发行情况，都非常详细。对于为什么要办观察及在办刊过程中的种种情况，1947年储安平曾给胡适写过三封信，其中第封信是了解储安平的重要资料：1

第七节观察时期2

适之先生：

我们创办观察的目的，希望在国内能有种真正无所偏倚的言论，能替国家培养点自由思想的种子，并使杨墨以外的超然分子有个共同说话的地方。我们在筹备时候，曾请陈之迈先生转求先生，赐予支持；之迈先生事忙，或者未获代致我们的诚意。去夏，先生返国，许多朋友鼓励我晋谒先生，我始终未欲冒昧从事。因为先生离国多年，这几年中，也正是中国社会上诡诈最多的个时候，我们自己虽然抚心自问，是真正无党无派的，但先生何能相信先生对于个不为先生所熟知的刊物，决不会给予任何关切与支助。所以我认为假如那时冒昧晋谒，徒然偾事。观察创刊迄今，忽忽半载，目下第卷二十四期即将出完。我们曾按期寄给先生，请求指正，从过去二十几期中，先生能得到个大概印象：这确是个真正超然的刊物。居中而稍偏左者，我们吸收；居中而稍偏右者，我们也吸收，而这个刊物的本身，确是居中的。过去各期内容，尚有许多缺点弱点，总因我们能力有限，人力不够，力与愿违。从筹备时候算起，我已花了整年的心血，全力灌注在这个刊物上。在筹备时候，要集款，要找房子，要接洽撰稿人。刊物出后，买纸，核账，校阅大样，签发稿费，调度款项，都是我的事情。在最近的五个月中，我没有天不是工作至十二小时之多。方面稿子不够，方面要顾到刊物的水准，个人独立孤苦撑持，以迄于今。所幸我自己有此决心，能以长时期来经营这个刊物，以最严肃认真的态度从事，长线放远筝，三五年后或者可有点成就。在先生的朋友中，比较了解我亦最鼓励我的，大概要算陈衡哲先生了。我和孟真先生往还甚浅，但傅先生也给我许多指示。我希望这个刊物能得到许多前辈的支持和指教，慢慢的发展和稳固，我现在正着手计划第二卷的方针。我写这封信给先生，是想以最大敬意请先生俯允担任观察的撰稿人。先生对于这个请求，自须加以考虑，不致轻诺。但是先生或能想到,在滔滔天下，今日到底有几个人能不顾己的利益，忘私从公，献身于种理想，尽心尽智，为国家造福。到底有几个人，能这样认认真真，实实在在，做人做事。当我在筹备本刊最艰苦的时候去年春天，股款迄难筹足，南京方面约我几次，我都未加考虑，因为今日之士，太慕功名，太希望从政，但是我觉得个有为之士，他应当看得远，拿得定，做他最好的，以尽忠于他的国家。刊物出版以后，我除了我寓处社里学校三处之外，任何不参加，任何人不周旋，这就表示，我不以这个刊物为私人进身之阶，不以这个刊物为活动的根据。今日中国需要者，就是有浩然之气的人，我们请求先生俯允担任观察的撰稿人，是为对于我们的鼓励，并非要先生鼓励我个人，而是鼓励并赞助我们这种理想，这种风度，这种精神。后辈需要得到前辈的道义责任，因为我们共同努力者，乃是种有关国家福利的事业。兹掬最大诚意，并坦率陈述切，如承先生俯允，刊物幸甚。我们并想求先生为第二卷第期写篇文章二月十五日前掷下，希望是个大题目，以便排在第篇用光篇幅，并为号召。如何之处，伫候赐教。专肃，

即请 大安

后学储安平敬上

月二十日，农历大除夕

储安平对胡适的态度是十分诚恳的，这可以说是自由主义知识分子之间的种自觉联合，现没有见到胡适写给储安平的回信，在有关的胡适传记资料和他的书信日记中都没有发现胡适和储安平的联系。由此可以说胡适生没有和观察发生过多的直接联系，但在精神上，储安平直将胡适尊为自己的师长和前辈。从储安平致胡适的信可以看出他对胡适的感情。

储安平在给胡适写信之前，也给傅斯年写了信，陈述了他自己想在中国为培养自由主义而尽力的设想，傅斯年在观察时期，是前辈自由主义知识分子中为观察写过较多文章的人，他也给过储安平不少具体的建议。储安平在封给傅斯年的信中说：“手教奉悉，承赐鼓励，至为感激。年以来，我们确是以全国来办此刊物，只是环境太难，我们只能以辛勤忍耐应之。先生所云观察语调缺乏共同性点，我们也深切感到；并因这个原因，减少发言力量。我们应当有若干在基本观点及风度上相同的朋友，经常聚会，共同讨论发为文章，易生力量。观察非无基本的写稿人，只是南北分散，不易集中，其情形与昔日之独立评论完全不同，这是观察极大的弱点，而时无法可设。”1

储安平在创办观察的时候，有个非常明确的意图就是要延续胡适和傅斯年他们的自由主义传统。储安平在年轻的时候，曾给鲁迅写过信，也寄过稿，那时他在思想上也许还是认同鲁迅的，但到他从光华毕业以后，他的思想就转到新月这批人边来了。而且以后也没有再发生变化。虽然储安平对胡适非常尊敬，但胡适却始终没有给观察写过文章。那时期，胡适许多重要的文章常发表在家名为独立时论的杂志上，可能他对于储安平的些做法并不认同。

笪移今在大陆时期蒋经国周围的“进步人士”中说：“我在离重庆前，写信给蒋，说我正在筹集资金准备回上海创办观察周刊观察周刊创办人是储安平，希望他支持。他托游鲲送来两股资金。这件事，我按照他的意见，没有向任何人谈过蒋经国是观察的股东之。”

第七节观察时期3

漆高儒对此评价说：“看笪这段文字，好像蒋经国先生是支持观察的，甚至送了两股资金。我的看法，储安平在抗战胜利后在上海创办观察周刊，初期的言论是仿效大公报式，在分类上可以说是中间偏左的刊物。在最初的执笔人之中还有胡适叶公超傅斯年陈之迈沙学浚萧公权顾翊群等人，这些人后来都成为坚决的学人，蒋经国送点钱给观察，能算是支持者吗这种支持与**又有什么关系至于后来的观察变成**的传声筒，把国民党说成百非而无是，已经成为**的外围文宣单位。”2

第八节 在复旦

抗战期间，复旦曾迁至重庆，那时储安平就到复旦做过讲演，1946年复旦迁回上海，储安平也应聘为复旦大学的教授。在观察时期，储安平的正式身份就是复旦大学的教授，那时他在政治系和新闻系讲授各国政府与政治比较宪法评论练习，作家王火曾是他在复旦新闻系教过的学生，王火在回忆储安平教授中说：“储教授给我们上报刊评论写作课时，除了讲授报刊评论之重要性和应当如何写评论之外，主要是通过让我们实践来取得认识和进步，也就是经常要我们练习写评论，由他命题作文。他不时将些报刊上的社论评论，包括观察上的论文，作为范例讲讲他的体会，或综合评述下习作中存在的优缺点；有时也将我们同学中他认为优秀的评论文章让大家当堂传阅。他对大家写的评论，并不在纸上进行批改，却有时采取同每个人进行个别谈话的方式对评论的优缺点进行讲评。为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。这话原是杜甫这位大诗人写诗的体会。储教授借用来指导我们：写评论时如要出色动人，必须要有惊人的佳句，不能平淡无奇，不能用人家用滥了的意思和文句来写评论。记得他同我个别交谈我的评论文的优缺点也仅有次，但因为是个别交谈，印象就较深。我记得谈话时，他仍强调了语不惊人死不休这个观点。此外他谈过论文应有长期存在的生命力，这要依靠学识，但评论既是评，还应有较强的时间性和针对性。他说他办观察和客观都是周刊，就是为了能及时评点国是，及时反映时局。”1

储安平在复旦期间有过很多学生，他们后来成了中国新闻界的主要力量，张啸虎就是其中的个。张啸虎1944年夏天入复旦大学新闻系就读，1948年他四年级时，被储安平邀请到观察杂志社工作，当时储安平兼任复旦大学新闻系的教授。张啸虎曾写过篇忆储安平先生与〈观察〉周刊的文章，他说：“国内外知名的专家学者和爱国民主人士，都重新活跃起来，每当我从报刊上读到他们的言论，通过荧屏重睹他们的面容，备感亲切和欣慰，但又往往涌怅惘，不禁心中默念：安平老师，您到哪里去了呢这几年来，我直想写篇纪念储安平老师的文章，但究竟是怀念还是悼念呢老是捉摸不定，因为我至今尚未确知他的下落，也不能断定他是否尚在人间。”1

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第九节 储安平受到的两次批评

储安平在40年代末期因为创办了观察周刊，时成为新闻人物，由于观察周刊的立场是自由主义，所以也受到了代表其他思想观点力量的批评。在那时的批评中有两次很引人注目。次是署名土司的篇观察观察储安平，发表在人物杂志三年选刊上，次是署名萧源的个〈观察〉的读者观察储安平，发表在当时南京出版的家名为正论的周刊上。这两篇文章虽然代表的立场不同，但在对储安平的批评上大体是致的，就是认为自由主义的立场很虚伪，土司在文章中说：“自由分子正同非自由分子样，也有各式各种，但安平教授这种含混暧昧的自由，作个不好听的比喻，好像是摩登太太小姐们所不离身的法宝，用来涂口红的镜子，两面皆可用，对高级政界反映出副嘴脸，对我们自由分子反映出副势态，面对于数以万计的读者则仍然是好的市招。”2

萧源则完全站在政府的立场上说话，他认为储安平和他的观察纯粹是给政府添乱，他质问道：“今日储安平所得意者，以为在课堂内能够骗得几个学生对他喝彩，便认定民心已归，可以纵横宇宙下了，其实古来从事祸国殃民工作者，有几个达到了他的目的自己以为不凡，骂张责李，究竟自己做出了几件有利民众的事常常骂政府不能容纳异己，但在现政府之下，还可以见几个与政府主义不同的党派公开活动，通行无阻，并没有驱之于所管辖地区之外，而储安平弄了个观察周刊，口虽在叫容纳不同意见，尊重个人独立发言，但大公报在自己的地盘内讲话，就遭到储安平的无情臭骂，如果大公报那主笔先生不幸而参加观察周刊作事，储安平还不立刻撤他的职么假如储安平为今日中国执政者，还会允许旁人有自由发言的余地还会允许有不同自己主义的党派存在尽管话说得如何漂亮，文章写得如何的流利，嘴如何的会讲，事实还是事实，真理还是真理，丝毫不可以蒙混”。文章甚至认为“储安平作孽的事实太多，举不胜举”。1

正论在发表了萧源文章之后，还在第2期上发表了署名王萌和缪玉明的两封读者来信，以支持萧源的观点。当时的中华时报上也有过篇储安平的进步，可惜笔者没有见到。

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第十节 储安平的观察政论1

1929年初，当胡适在新月杂志上进行人权与约法论争时，储安平还是个20岁的青年，虽然那次他没有卷入这场论战，但新月及胡适等人的自由主义精神给他留下了深刻印象，虽然那时他还只是个文学青年，但由于对自由主义精神的强烈向往，15年后，作为个成熟的自由主义知识分子，储安平开始了他生最重要的活动阶段：观察时期。1946春天，储安平匆匆搁下在重庆办了约半年的客观周刊，奔赴上海筹划观察的出版。这时的储安平从年龄上看，正是38岁，精力充沛，已经成为个满怀自由主义理想的知识分子。这时的储安平，已经从英国留学归来，思想深受着费边主义的重要人物拉斯基的影响。整个抗战期间，他在湖南在重庆分别做过报纸主笔，大学教授。抗战胜利到来，使正在壮年时期的储安平开始展他作为自由主义知识分子理想：这个理想就是以言论政，靠言论的力量来影响政府的决策，“我们平日的职业，就是议论政事。”2与储安平抗战期间起办报的冯英子曾回忆说，储安平生对办报办刊有极高的热情，他直想办张类似英国泰晤士报那样的报纸。冯英子这样评价：“安平这个人，他受过英国的教育，相信英国的制度，他以为威斯敏斯特那套章法，是种民主，因此谈心，他终以为这是可以效法的，他才气纵横而骄傲绝顶，万事不肯下人，其实归根结蒂他只是个书生，当别人在引蛇出洞时，他却自投罗网，竟以身殉，这不仅是知识分子的悲剧，也是中国的悲剧。”1

五四以后，凡信奉自由主义理想的知识分子，般有这样几个特征：是留学欧美的教育背景可以理解为不仅是抽象地理解西方的社会制度，而且有直接生活的体验，二是年轻时期对文学有高度热情可以理解为对人生对社会有强烈的表达欲望，三是在文学之外有相对稳定的专业可以理解为他们不是空发议论的政客，四是在政治上追求欧美的政治制度，在精神上信奉自由主义的价值标准可以理解为他们设身处地地比较过两种制度的差异后作出的选择。

由于这样的特征，使中国的自由主义者有种特别容易联合的条件。40年代执著于自由主义理想的青年代，早期都或多或少地与胡适有过各种各样的来往。他们有较高的学术水平，但对于政治又抱有热情，所不同的是他们的热情不表现在具体直接的政治活动中，而是在道义和言论上。当时的自由主义知识分子中，无论是中间偏左或中间偏右的人，对于政治的态度都有相似的面，在批评国民党**支持学生运动，呼吁停止内战等重大问题上，都表现了中国知识分子的良知。差异只在于实现自己的理想时应采取的方法。

观察在创刊的时候，能将各类知识分子都聚集在起，大体反映了储安平本人的种人生态度，他们中间有部分人很明显是中间偏左的。储安平不同于他的前辈胡适傅斯年等人在政治上的个特征是他没有直接介入任何具体的政治活动，也许当时的储安平尚未获得什么社会声望，还没有资格进入政治家的视野。但从储安平当时的许多言论看，他在不介入具体政治活动这点上是非常明确的，就是有资格有条件介入也不介入，这是他比他的前辈胡适傅斯年张君劢梁漱溟等自由主义知识分子更令人深思的面。

储安平的关心政治，是希望以超然的姿态，以理性公平的立场对国事发表意见，他的理想是作个有资格批评切政治势力的言论代表。所以他在观察的发刊词中明确宣布：“这个刊物确是个发表议论的刊物，然而决不是个的刊物。”

在整个观察时期，它的言论确实体现了储安平的追求，是保持了独立发言精神的。

储安平在观察时期写下了许多重要的文字，储安平在创办观察之前已写出了英国采风录和英人法人中国人两本专著，从这两本介绍比较性的专著中，可看出储安平对英法的政治制度是做过深入研究的，他认为那种政治制度是值得中国学习的。储安平不仅在政治上信奉英国那套，而且在为人处事，工作作风上都明显地带有英国人办事的作风和效率。体现在他的政论文章中，更是严格以理性为判断事物的出发点，以公平为尺度，凡事都要分清是非而不计利害的。

储安平的观察政论大体上可以分为三部分：是对国民党**政治的批评。二是对学生运动的同情和支持。三是对言论自由价值的维护。四是对美国对华政策的态度。

失败的统治是储安平为观察写的第篇时评，在这篇文章中，储安平首先指出国民党二十年的统治是场“失败的统治”，储安平是以欧美政府的正常运作来比较国民党的失败的。他力陈二十年来国民党统治下国家在切方面的毫无所成，针见血地指出国民党是“只知以加强政治的控制来维护其既得利益的政权。”1他大声疾呼：“要挽回党的颓局，当前的执政党必须赶快改变作风，换条路走，下大决心，大刀阔斧做几件福国利民的大事，以振人心。二十年的时间不算短；二十年的历史说明单靠消极的政治控制维护不了既得的政权；这条路走不通，越走越近死路。”

第十节 储安平的观察政论2

在储安平批评国民党政府的这部分时评中，表现了储安平在政治上的态度和他极强的逻辑推理能力，他是完全以个超然独立的姿态，毫无顾忌地对现政权发表议论的。储安平所处的时代是为他所特别痛恨的，但在那个时代里，他还能够独立办份观察并以自由的心灵对国事发表自己独立的见解，这点已是现在的知识分子想也不敢想的事了。作为时评，般来讲，当历史发生变化，人们对具体事件不再抱有兴趣的时候，这些时评的价值也就只剩下历史价值了。只有对历史发生兴趣的人才会重新翻检。但储安平的观察时评却好像是为今天而写的。

储安平的观察政论很有感染力。1949年后再没有人能写出这样的时评，不是后来者没有见识，而是没有这样的条件。单说储安平的心态，就是后来知识分子难以想像的。人只有在没有顾忌，完全敞开独立思维的状态下，才能保持心境的平和与文思的泉涌，丧失了这样自由的心境，思维的空间必然狭小，写出的文字也很难体现出独特的个性。

当时对于民社党参加国大事朝野多有议论，对此储安平发表了论张君劢文，他在文章中畅论自己的看法，并同时阐明了作为政治活动的些基本规则，从中可以看出这个深受自由主义影响的知识分子的风度和气质。他认为，实行民主政治不能没有良好健全的舆论，我们既要求有个有风度的政治，我们就得先希望有个有风度的舆论。在政治上，各有各的立场，各有各的看法，我们可以冠冕堂皇地反对他人，批评他人，但我们仍然尊重他人。论政的人与从政的人都须度量宽大，心平气和，我们今日从政也好论政也好，必须把私人的感情丢开。类似的言论，还体现在储安平几乎所有的时评中。他的时评从语言上看不可谓不激烈，甚至有这样的话“七十天是场小烂污，二十年是场大烂污，烂污烂污，二十年来拆足了烂污”“美国苏联没有个是好东西。”但从文章的逻辑和气度上看，是平静的，说理的，反映了储安平贯论政的风格：理性公平平心静气，据理力争。

储安平论政是以公理和法治为基本出发点的，在政治失常文中，他批评政府市政改革的失败，同时对当时政府赋予傅作义“以后华北军政各事，傅氏可以全权处理”的权力也据理力争。认为这“侵犯了司法的完整，也是违宪的。”

在储安平看来，政治失常是可以理解的，但失常也要有个失常的限度。他认为要**治，就要尽量使制度法律化，人迁就制度，制度不要迁就人，不要因人立制，因人授权。对于当时国内风起云涌的学生运动，尽管政府采取了各种各样的镇压手段，但在每次之后，储安平都要发表时评，对学生运动给予高度评价。他对学生运动的看法，可以归结为这样几点：学生总是对的。二教授总是劝学生读书，游行最终是没什么用的。三当学生遭到逮捕以后，教授总是要抗议的并愿意利用切关系保释学生。四社会各界对学生运动总是同情和理解的。储安平认为：“我们并不偏袒学生，认为学生每句话都是对的，或每件事都是对的。学生年青，富于理想，他们所追求的目标有时不免失之过高，而且在群众的情绪下，感情亦不免容易冲动。但是从大体上说，学生常常是站在正义方面的。”

这是储安平对历次的基本评价。在储安平的观察政论中，有三篇很值得注意，即评浦立特的偏私的不健康的访华报告我们对美国的感觉政府应对纽约下午报的攻击采取步骤表明态度。

这三篇政论的重要性在于它能帮助后人了解储安平及同时代许多自由主义知识分子对美国和苏联的态度。

第篇文章是针对美军驻华及参加调解所发的。储安平对美国的评价是很高的，他在文章开始对于美国在抗战中对中国人民的感情给予了很高的评价。他说：在战争时期，中国人对于美国都怀有种广泛的好感。这种感情，包含着感激和敬佩的两种成分了。“在这次战争中，美国所充分表现了的那种令人难以相信的活力，使全世界获有深刻印象；美国男女竟然不仅仅是公子哥儿，亦复为有血有汗的英勇斗士。无论是美国国内的生产速率社会管制团结合作，或在全球各区战场美人所表现的冲刺力，组织力，以及英勇坚毅的牺牲精神，具有超度成就，赢得全世界的敬服。”

就是在这样对美国的理性认识下，储安平依然对美国在华驻军和参与调停提出了批评，他对美国的态度方面是由于对国民党二十年来**统治强烈不满，由此延伸到对美国支持国民党政府表示不满，也有美**人在华的恶劣表现，但这些都是具体的表面现象，在读这几篇对美国的评论中，可以明显地感到在储安平这样坚定的自由主义知识分子身上，也有强烈的民族主义倾向，这种倾向甚至影响了他在判断美国和苏联问题上的清醒程度。他说：“在原则上，我们根本反对任何个外国来过问中国的内政。”他正是基于这样个立场来看待美国的。

储安平在评蒲立特的偏私的不健康的访华报告文中认为：“老实说，美国和苏联没有个好东西，大家都想牺牲他人，替自己打算，使中国成为他们的卫星，成为他们的附庸。”从当时历史情形看，储安平在文章中对蒲立特访华报告所持的批评是有他的道理的。但其中明显流露出的民族主义倾向却值得人们深思，也许这正是这代自由主义知识分子身上难以摆脱的某种局限。有时候，这种局限限制了他们长远的历史眼光。在政府应对纽约下午报的攻击采取步骤表明态度文中，这种意味也很浓。

第十节 储安平的观察政论3

观察1948年12月25日停刊，所以观察第5卷只出了18期。这年观察遭到了国民党的查封。据观察杂志社的林元回忆，1947年10月25日出版的第3卷第9期刊载了储安平写的专论评蒲立特的偏私的不健康的访华报告，这篇文章由于批评了美国前驻苏驻法大使蒲立特的对华政策，并激烈地批评了国民政府的**无能，引起了国民党的不满，为此中统特务还光顾了储平安的寓所。1948年7月，蒋介石在“御前会议上决定同时查封南京新晚报和上海观察及另家通迅社。消息传出，南京新晚报便遭受永久停刊处分了。但面对这种情况，储安平没有被吓住，他在7月17日出版的观察第4卷第20期的头条位置上发表署名文章政府利刃指向〈观察〉，文章历数国民党对言论的管制，据理力争，显示出了储安平贯的态度：

南京新民报遭受永久停刊处分以后，连日南京的政界文化界新闻界又盛传本刊将继新民报之后，遭受停刊处分。我们业已在多方面证实此项传说。听说当局最初曾想口气“解决”几个在他们认为眼中之钉的报纸杂志和通信社。其后因为新民报的查封令发表以后，各方反应不佳，所以第二个查封本刊的命令迟迟未下。政治风云，变化莫测，本刊命运，存亡难卜；我们愿在尚未接奉停刊命令以前，对政府公开说几句话。

政府现在自称“行宪”，并在“行宪”以前，大吹大擂，说得般人心痒痒地，好像从此中国，就要换个局面。其实，上海人句话，大舞台对面“天晓得”我们希望政府当局，抚心自问，你们行的到底是什么“宪”人身之无保障如故，结社之不自由如故，而言论之遭受摧残，只有变本加厉。即以本刊而论，虽然截至今日，仍在出版，但在各地所受迫害，可说言难尽。或者禁售，或者检扣；经销“观察”的，受到威胁，阅读“观察”的，已成忌讳；甚至连本社出版的“观察丛书”也已成为**，若干地方的邮检当局，律加以扣留。读者申诉，日必数起，谅解我们的，把政府痛骂阵，不明实情的，责怪我们何以款到而书不寄；每读来函，如坐针毡。此种情形，不仅“观察”家，其他同业，亦有同样经验。我们创办刊物，献身言论，其目的无非想对国家有所贡献。国家是个有机体，其组织既极繁杂，其活动尤极错综，全赖所 有份子，献策献力，各在岗位，有所建树；分而言之，各尽已之献，合而言之，充实国家之命。政府虽是治理国家事务的个最重要的机关，但是政府并不就是国家；政府官吏，受民之托，出面掌政，但是政府官吏并非国家祸福最后主宰之人。我们不仅认为执政人物，假如他们政策错误或不尽职责，可以令之去职，同时，对于过问国事，我们坚决认为，这既是我们的权利，亦复为我们的义务。在朝执政和在野论政，其运用的形式虽异，其对国家的贡献是。所以欧美民主国家，在国会里无不有与政府相对的反对党，在般社会上，亦无不有健全的公共舆论；如无反对党派和反对意见，亦即不成其为民主政治。所以英国反对党的官衔是“英皇陛下的反对党”，而英儒戴雪复称公共舆论为政治的主权者；凡此皆为欧美宪政的精义所在。今兹政府既称行宪，不可昧于此义，若以为今日之事，可以由二人主宰之，未免昧于事理；而欲禁止人民议政，务使切民间报章杂志归于消减，万可谓糊涂太甚。抑有进者，批评政府于不忠国家绝为二事。“出版法”上有条，谓不得有“意图颠覆政府或危害中华民国”的记载，这种限制，可谓滑天下之大稽。所谓“颠覆政府”者，亦即叫旧有的政府下台，让新的政府上台之谓也。以英国言，邱吉尔执政时，工党固无时无刻不处心积虑以求邱吉尔政府之颠覆，现在工党上台，保守党人又肆意攻抵，以求工党政府之垮台，然昔日之艾德礼无罪也，今日之邱吉尔亦无罪也。再观美国，杜威不正扯起堂堂之旗帜，以求杜鲁门之垮台乎，未闻有美人入杜威于颠覆政府之罪者。就说中国，数月以前为“国民政府”，现在则为中华民国政府，此岂非旧的“国民政府”已被颠覆，新的中华民国政府已告成立之谓乎此“国民政府”既被颠覆矣，然则亦有人蒙颠覆“国民政府”之罪名乎说来说去，实在说不通。但是我们的政府，看见有人批评它，便脸红耳赤，度量既小，疑心又重，总以为人家要“颠覆”它，殊不知政府人物固无不可替换者，政府制度尤无不可更改者。拆穿了讲，毫无稀奇可言，只有那些占了毛坑不拉屎的人，才怕人家把他拉下来，于是今天想封这家报馆，明天想封那家刊物，说到头来，还是为了自己的私权，不是为了国家的福利，但是，既要行宪，得把国家放在第，切爱国的人都有发言论政的权利，切爱国的人都有办报办刊物的权利，没有人可以剥夺人民这种权利。我们反对政府切摧残舆论的行为和任何摧残舆论的意图，我们希望政府认真检讨自己的作风，封报馆封刊物的作风，是万万要不得的。

二现在大家不满意政府是事实，然而政府应当平心静气地想想，你们过去所做所为，对于国计民生，有何改善今日所作所为，对于当前局势，又有什么补救今日般国民，想到国家前途的暗淡，目睹般子民的流离，无不悲从中来，欲哭无泪在这种情形之下，要叫大家不讲话，不出悲愤之言，这是做得到的事吗在政府里供职的朋友，或者接近政府的朋友，平时开口就希望我们多做建设性的建议，其动机固不能为不善，但是请问，今日的时代是个建设性的时代吗请问今日政府自身，又在做些什么建设性的工作假如政府完全在做破坏性的工作，我们发为设建性的言论，政府能采纳吗又能施行吗我们直的态度是希望结束内战，这难道不是天字第号的建设性的建议吗然而政府能采纳我们这个建议吗今日普天之下，皆无饭吃之民，无衣穿之民，无屋住之民，我们现在建议，请政府给无饭吃的人以饭吃，无衣穿的人以衣穿，无屋住的人以屋住，这不是又个天字第号的建设性的建议吗然而，政府能采纳之而见之于行吗再退万步说，就说本刊三卷十三期所刊陈之迈先生所作“中国行政改革的新方向”文，此文曾引起国内外读者广泛的重视，并誉为极有建设性的文字，然而该文发表以来，已八阅月矣，政府果会采纳实行吗政府果能励精图治，做几件富国利民的事，则又何惧乎间舆论之抨击；假如政府百事不为，只管自私，则又何能以手而堵塞天下之怨诟今日大局日非，政权浮动，政府欲加紧其政治控制，取谛些不利于政府的言论，就其自私之立场言之，固未尝不近情近理，但就解决国家之困难而言，固南辕北辙，无补实益。假如政府害怕 般社会的因而影响其政权，则政府应以有益方法，以苏民困，民困得苏，社会之自平，此与封不封报纸杂志，风马牛毫不相关。重庆抢米，是出于报纸杂志煽动的结果吗宁波抢米，又是出于报纸杂志煽动的结果吗老实句话，今日造成社会普遍不安的就是政府；政府自身在制造社会的不安，而反将其责任嫁移到我们言论界身上，可谓不平之至。我们不相信封了个新民报，再封个“观察”，社会即能趋于安定。文汇报被封，业已年，社会秩序又何尝因文汇报被封而稍改善。我们在此忠告政府，你们要挽回你们的颓局，就得全盘检讨，痛改前非，人民受你们的迫害，已经到了历史上少见的程度，假如你们以为封几个报纸刊物就能挽回你们的颓局，那就大错特错

第十节 储安平的观察政论4

最后，我们愿意坦白说句话，政府虽然怕我们批评，而事实上，我们现在则连批评政府的兴趣也已没有了，即以本刊而论，近数月来，我们已很少刊载剧烈批评的文字，因为大家都已十分消沉，还有什么话可说说了又有什么用处我们替政府想想，个政府弄到人民连批评它的兴趣也没有了，这个政府也就够悲哀的了可怜政府连这点自知之明也没有，还在那儿抓头挖耳，计算如何封民间的报纸刊物，真是可怜亦复可笑我们愿意在此告诉切关心我们的朋友们，封也罢，不封也罢，我们早已置之度外了。假如封了，请大家也不必惋惜，在这样个血腥遍地的时代，被牺牲了的生命不知已有多少，被烧毁了的房屋财产也不知已有多少，多少人的家庭骨肉在这样个黑暗的统治下被拆散了，多少人的理想希望在这样个黑暗的统治下幻灭了，这小小的刊物，即使被封，在整个的国家的浩劫里，算得了什么朋友们，我们应当挺起胸膛来，面对现实，面对迫害，奋不顾身，为国效忠，要是今天这个方式行不通，明天可以用另个方式继续努力，方式尽管不同，但我们对于国家的忠贞是永远不变的

储安平的这篇言辞激烈的文章发表以后，不知什么缘故，居然平安无事，直到5个月以后，1948年12月24日，观察才遭不幸。从12月21日起，关于查封观察的消息越来越多，也越来越具体，大公报天三次询问观察是否已经收到查封命令。23日，家夜报终于以“观察封门”的标题发表了第二天由国民党上海警备司令部，上海市警察局社会局派人送来的国民党内政部的查封命令：“查观察周刊，言论态度，贯反对政府，同情，曾经本部予以警告处分在案。乃查该刊竟变本加厉，继续攻击政府，讥评国事，为匪宣传，扰乱人心，实已违反动员勘乱政策，应按照总动员法第二十二条及出版法第二十三条之规定，予以永久停刊处分。相应电请查照办理，饬缴原领登记证送部注销”当时储安平已离沪赴北平，找些知识分子商量观察今后的命运了，在沪照料观察事宜的是林元雷柏龄和笪移今。

此次查封观察的由头是1948年10月出版的观察上发表了篇南京特约记者的军事通讯徐淮战局的变化。这篇文章的内容是阐述战争进行中的变化因素和所谓**“大捷”“”溃退的喜讯，报道了**统帅部在这战中的战术改变和新武器的大量使用，因而造成的“大量伤亡”以及“听说美国方面曾向当局作调用日本兵来应争的建议，飞虎将陈纳德的请缨”；以及“分析陈布雷之死与翁文灏之拖”等等。蒋介石认为这篇通讯泄漏了军事秘密，以致**在淮海战役大败，于是下令查封观察杂志社，追捕那个“观察南京特约记者。”至此，观察杂志被迫停刊。

1992年当事人唐宝璋曾撰文详细回忆了观察被查封的情况，他在这篇文章中第次披